Curajul de a fi

Curajul de a fi

Prezentare:

Curajul de a fi a fost scrisa in cursul verii anului 1950, pe cand P. Tillich se pregatea pentru prelegerile pe care urma sa le sustina la Universitatea din Yale la finele aceluiasi an. Paul Tillich descrie in amanunt dilema omului modern, aratand caile catre de depasire a angoaselor ce deriva din lipsa de sens pe care de multe ori acesta o resimte. Daca angoasa neurotica poate fi vindecata relativ usor, nu acelasi lucru este valabil si pentru angoasa existentiala. Pentru depasirea acesteia omul are nevoie de �curajul de a fi�, si anume, curajul de a fi parte a unei cuprinderi mai largi (societatea) precum si de a sta de unul singur (sau de a fi el insusi); nu in ultimul rand, de curajul de a se lasa sustinut de puterea creatoare a Fiintei la care fiecare fiinta participa. Curajul este forta care determina actiunea, care se auto-afirma, care recunoaste nevoia divinului in vietile noastre si care ne impinge inainte cand totul pare pierdut.

Titlul incearca sa uneasca cele doua sensuri ale conceptului de curaj: cel etic si cel ontologic. Ca act uman, curajul este o chestiune de valoare si este un concept etic. Curajul ca afirmare-de-sine universala si esentiala este un concept ontologic. �Curajul de a fi este actul etic prin care omul afirma propria lui fiinta in pofida elementelor din existenta lui care vin in conflict cu afirmarea-de-sine esentiala a lui�.

Unii exegeti l-au catalogat pe Tillich ca fiind un filosof grec si nu unul orientat inspre o teologie crestina biblica. Curajul de a fi este cartea care l-a facut celebru, demonstrand stralucit ca teologia, filozofia si psihologia nu se exclud reciproc, ci conlucreaza la rezolvarea unor probleme dintre cele mai complexe ale omului contemporan.



CUPRINS



I. Fiinta si curaj 7

CURAJUL SI DARZENIA: DE LA PLATON LA TOMA 9

CURAJUL SI INTELEPCIUNEA: STOICII 16

CURAJUL SI AUTO-AFIRMAREA: SPINOZA 26

CURAJUL SI VIATA: NIETZSCHE 34

II. Fiinta, ne-fiinta si angoasa 43

ONTOLOGIA ANGOASEI 43

Sensul termenului ne-fiinta 43

Interdependenta dintre frica si angoasa 47

TIPURI DE ANGOASA 52

Cele trei tipuri de angoasa si natura omului 52

Angoasa sortii si a mortii 54

Angoasa golului interior si a lipsei de sens 58

Angoasa vinei si a condamnarii 65

Sensul disperarii 68

PERIOADE ALE ANGOASEI 71

III. Angoasa patologica, vitalitate si curaj 79

NATURA ANGOASEI PATOLOGICE 79

ANGOASA, RELIGIE SI MEDICINA 86

VITALITATE SI CURAJ 94

IV. Curaj si participare [Curajul de a fi ca o parte] 105

FIINTA, INDIVIDUALIZARE SI PARTICIPARE 105

MANIFESTARI COLECTIVE SI SEMI-COLECTIVE ALE CURAJULUI DE A FI CA O PARTE 110

MANIFESTARI NEO-COLECTIVE ALE CURAJULUI DE A FI CA O PARTE 117

CURAJUL DE A FI CA O PARTE A CONFORMISMULUI DEMOCRATIC 124

V. Curaj si individualitate [Curajul de a fi in sine] 135

APARITIA INDIVIDUALISMULUI MODERN SI CURAJUL DE A FI IN SINE 135

FORMELE ROMANTICE SI NATURALISTE ALE CURAJULUI DE A FI IN SINE 139

FORME EXISTENTIALISTE ALE CURAJULUI DE A FI IN SINE 146

Atitudinea existentiala si existentialismul 146

Punctul de vedere existentialist 149

Pierderea punctului de vedere existentialist 154

Existentialismul ca revolta 158

EXISTENTIALISMUL ASTAZI SI CURAJUL DE A DISPERA 162

Curaj si disperare 162

Curajul de a dispera in arta si literatura 166

contemporana 166

Curajul de a dispera in filosofia contemporana 172

Curajul de a dispera in atitudinea existentialista non-creativa 175

Limitele curajului de a fi in sine 176

VI. Curaj si transcendenta [Curajul de a accepta acceptarea] 181

PUTEREA FIINTEI CA SURSA A CURAJULUI DE A FI 183

Experienta mistica si curajul de a fi 183

Intalnirea divino-umana si curajul de a fi 187

Vinovatia si curajul de a accepta acceptarea 190

Soarta si curajul de a accepta acceptarea 194

Credinta absoluta si curajul de a fi 199

CURAJUL DE A FI � O CHEIE CATRE FIINTA IN SINE 206

Ne-fiinta deschide fiinta 206

Transcenderea teismului 210

Dumnezeu mai presus de Dumnezeu si curajul de a fi 215

OPINIA CITITORILOR